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修身之道

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发表于 2017-6-9 23:01:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
《庄子·在宥》云:黄帝“闻广成子在于空
同之上,故往见之,曰:‘我闻吾子达于至道,敢问至道之精。吾欲取天地之精,以佐
五谷,以养民人,吾又欲官阴阳,以遂群生,为之奈何?’广成子曰:‘而所欲问者,
物之质也,而所欲官者,物之残也。自而治天下,云气不待族而雨,草木不待黄而落,
日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者,又奚足以语至道哉?’”于是黄帝闲居三月,
不问政事,然后再见广成子,问以修身之道。广成子告以“至道”,曰:“至道之精,
窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝
形,无摇汝精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,汝神将守形,形乃长生。
慎汝内,闭汝外,多知为败。我为汝遂于大明之上矣,至彼至阳之原也;为汝入于窈冥
之门矣,至彼至阴之原也。天地有官,阴阳有藏,慎守汝身,物将自壮。
    我守其一以处其和,故我修身千二百年矣,吾形未常衰。”接着,广成子对“至道”
作了进一步的发挥:“彼其物无穷,而人皆以为有终,彼其物无测,而人皆以为有极。
得吾道者,上为皇而下为王;失吾道者,上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土,
故余将去汝,入无穷之门,以游无极之野。吾与日月参光,吾与天地为常。……人其尽
死,而我独存乎!”[/
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